[金魚歷普] 唐代的人如何發表文章

現代人有很多發表文章的管道，部落格、網頁、交友網站或是各式各樣的媒體，但是唐代這個崇尚文學的年代，又是如何來發表自己的文章呢？他們有出版業嗎？

以下就是唐代人發表文章的幾個管道：

1.文集：死掉之前有人會自己弄文集,甚至還多抄份怕以後不見。也有人死掉之後,好朋友們幫他弄文集作為紀念，甚至政爭失敗的上官婉兒也有。

舉例來說，有個人叫白居易，他神經兮兮地怕自己的文章以後沒人看見，於是抄了幾份存在親友家，多虧他的神經兮兮，他的文集大致上算是齊全的。

2.行卷：考試之前的作品集，唐代的考試沒有糊名，在考試之前，考生就可以去拜見主考官，主考官看了行卷之後如果覺得這個考生不錯，就可能在考試之前定了名次。有時候，決定名次的可能不是主考官而是某個皇親，像王維就傳說曾經被帶去見一位公主（猜測應該是金仙或玉真公主、唐玄宗的親妹妹），以卓越的文采、優秀的琵琶演奏和帥氣的外表（！）博得公主的歡心，於是成了第一名。


3.朋友們之間傳抄：舉例來說。
我寫了信給老元，老元覺得我的信寫得太好，所以抄一份給老白說：「老白！你看金魚這封信寫得很好吧？」
老白不爽，然後就寫了詩說：「我看你瞎眼了吧，我看不出哪裡好。」
然後老元又很白目把詩抄給我說：「老白叫你多努力。」
我也跟著不爽，於是直接寫信給老白說：「你再給我靠腰試試看！」
結果我和老白吵架的事被大家知道，就跑去問老元，於是老元就把書信給大家看，所以文章就流傳出去了。

4.政府文書：由於政府的重要文書（如皇帝的詔命）都是名家草擬的，一般來說，必須要情理通順、文采斐然，這些都會被收存在史館與政府機關當做參考，也有一些會被草擬的人收在自己的文集裡。
另外，還有一些特別精采的判詞，有可能被編成判集，成為教科書。


5.留在旅遊勝地或政府機關的壁記、題詞：簡單來說，就是某某某到此一遊跟我們幾年幾月蓋了這棟房子，寫得好的話，經過的人就會看一看，記下名字。甚至有些人是書法特別美，也會因此受到矚目，像柳公權就因為留在慈恩寺的字被皇帝看到，而特別地找他來替自己草擬詔書。

6.無名氏編纂的民歌小調變文集等等：上述都是一般士人階層的流通方式，但是下層社會的民眾，也有他們自己的審美情趣，他們會編纂一些熟悉的歌謠小曲，或者說書人的故事（變文），猜測可能是一些以此為業的人所抄寫的。

7.為了積德請人抄的佛經：抄經、無償地散佈經書是一種功德，今天也依然可以看到有人生病之後會發願印多少善書等等，都是一樣的意思。

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大家或許會注意到，這裡說的書或文章都是"抄"的。
是的，唐代以前的書都是手抄本，印刷非常非常少，一來是沒有那麼大量的市場需要快速大量地影印，二來是唐代以前能讀書的多是世家大族，他們有家傳的學問與家傳的典籍。
杜牧的冬至日寄小侄阿宜詩，可以看出唐代士族之間是怎樣傳承學問的

我家公相家，劍佩嘗丁當。 舊第開朱門，長安城中央。
（杜牧的祖父就是通典的作者杜佑）

第中無一物，萬卷書滿堂。 家集二百編，上下馳皇王。
（傳到杜牧時，雖然有點家道中落，但是他族兄還是駙馬，仍有能力維持家學）

多是撫州寫，今來五紀強。 尚可與爾讀，助爾為賢良。
（撫州是唐宋之際著名的書籍抄寫、印製之地，似乎直到南宋還是書商重鎮，這一句的意思，應該就是要強調他家的藏書都是非常好的版本）

經書括根本，史書閱興亡。 高摘屈宋豔，濃薰班馬香。
（經書史書是家學）

李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。 近者四君子，與古爭強梁。
（但是也會有近人的作品）

願爾一祝後，讀書日日忙。 一日讀十紙，一月讀一箱。
（杜牧給小侄的讀書進度）

朝廷用文治，大開官職場。 願爾出門去，取官如驅羊。
（最終的目的，就是取官）

簡單地說，對於唐代的人，看到想要的書，就借過來抄是最直接的思維。
抄書手似乎大多是個體戶，甚至有不少是婦女，有可能是我很喜歡某人的文章,跟他借了之後拿去給抄書手抄，也有些是書肆僱用抄書手專門抄錄一些常備書籍或者名人著作。像元白兩人就曾經編過參考書，也有類書、韻書之類的工具書，至於怎麼評定要賣什麼,我就不知道了

另外,唐代還有所謂的石經，如開成年間刻的十三經跟房山的佛經，開成石經有意思的地方，就是它等於免費的部編本教科書。而且它有一個非常貼心的設計，就是它每一排都是對應唐代紙張的長度
在排版上也特別設計過，順著拓印下來後,只要把紙張黏起來，就成為一卷一卷的書，方便閱讀，大概是這樣。